Language Selection

இறந்த ஒருவரை இறக்கவில்லை என்று கூறுவது, ஒரு சமூகம் தன் பகுத்தறிவைக் கூட  இழந்து நிற்கின்றது என்பதே அர்த்தமாகும். இப்படி இறக்கவில்லை என்பது ஆகப் பெரும்பான்மையிடம் உளவியல் சார்ந்த நோயாக இருப்பதைக் நாம் காணமுடியும். சிறுபான்மையிடம் இது பிழைப்பு சார்ந்தது. பினாமி சொத்துச் சார்ந்த அரசியல் மோசடி.

 

இப்படி பிழைப்பு சார்ந்த அரசியல் மோசடிக் கும்பல்,  இந்த உளவியல் நோயைக் கொண்டே வாழ முனைகின்றது. மக்கள் பெயரால் தான் சுரண்டியதை தனதாக்கி அதைக் காப்பாற்றவும், அதைக் கொண்டு அது வாழவும் முனைகின்றது. இதற்கு தலைவர் உயிருடன் இருப்பதாக காட்ட வேண்டியுள்ளது. அதாவது பூசாரி எப்படி இல்லாத கடவுளை இருப்பதாக கூறி, பக்தனை ஏமாற்றி பிழைப்பது போன்றதுதான் இதுவும்.

 

இங்கு மனிதனின் சொந்த பகுத்தறிவுக்கு இடமில்லை. பிரபாகரனை இருப்பதாக கூறுபவர்கள், அவரை உலகறிய காட்டிவிடுவது தானே அறிவுபூர்வமானதாக இருக்கும். இதற்கு வெளியில் எந்த உண்மையும் கிடையாது. போலியான எந்த தர்க்கமும், உண்மையானதாக காட்டும் எந்த போலி முயற்சியும், எதையும் உண்மையாக்கிவிடாது. 

 

தலைவர் உயிருடன் இருப்பதாக கூறுபவன் யார்? அவன் முன் என்ன ஆதாரமுள்ளது? அவனின் தர்க்கத்தின் சாhரம் என்ன? அனைத்தும் அவன் சார்ந்த கற்பனையே. தனிப்பட்ட வெறும் நம்பிக்கை. பிரபாகரனை தாம் உயிருடன் சந்தித்ததாக யாரும் கூறவில்லை. புலிகள் என்று கூறும் சர்வதேச புலி மாபியாக்கள் தவிர, மற்றைய புலிகள் அறிக்கைகள் எதுவும் வெளிவரவில்லை. சர்வதேச புலி மாபியாக்கள் மட்டும், தலைவர் இறந்துவிட்டார் என்கின்றனர்.

 

உயிருடன் இருப்பதாக கூறுபவர்கள் வைக்கும் தர்க்கத்தின் சாரமோ, விசித்திரமானது. பேரினவாத அரசு சரணடைந்த பிரபாகரனைக் கொத்திக் கொன்ற குற்றத்தை மறைக்க விரும்புகின்றது. தாம் எந்த நிலையில் இப்படிச் செய்தோம் என்ற குற்றத்தை மூடிமறைக்க முனைந்தது. இந்த முரண்பாட்டை வைத்துத்தான், தலைவர் உயிருடன் உள்ளார் என்போர் தர்க்கம் செய்கின்றனர். இங்கு அரசு தன் குற்றத்தை மூடிமறைக்க செய்த மோசடியைக் கொண்டு, மற்றொரு மோசடியை புலிகள் அரங்கேற்ற முனைகின்றனர். விசித்திரமான வக்கிரமான குற்றவாளிகள்.

 

பேரினவாதம் மக்களைக் கொன்றதுடன், சரணடைந்தவர்களையும் கொன்றது. இந்த யுத்தக் குற்றத்தை, அங்கிருந்த மக்கள் அறிவார்கள். அதை மூடிமறைக்க, அந்த மக்களை  திறந்த வெளிச்சிறையில் அடைத்துள்ளது. அங்கு செல்ல வெளிநாட்டு தன்னார்வக் குழுக்களுக்கு தடை. எதிர்க்கட்சிக்கு தடை. தங்கள் நாய்களுக்கு மட்டும் அனுமதி. தன்னார்வக் குழுக்களின் வாகனங்கள் உட்செல்லத் தடை. காரணம் அவர்களை கண்காணிக்கும் பிரிவு, வாகனத்தைப் பின்தொடர முடியாது. குற்றங்களை உலகறியா வண்ணம் தடுக்க, வாகனம் உட் செல்லத்தடை. இப்படி அரச பாசிசம் தன்னை மூடிமறைக்கத்தான் முரண்பாட்டுடன் இயங்குகின்றது.

 

இப்படி அரச முரண்பாடுகளை வைத்து தலைவரின் சரணடைவை மறுக்க முனைகின்றனர். தலைவர் இறக்கவில்லை என்கின்றனர். இப்படி மக்களுக்கு உண்மை தெரியாத வண்ணம்,   மோசடி செய்ய முனைகின்றனர். 

 

1. பிரபாகரன் உயிருடன் இருப்பதாக கூற முனைபவர்கள் யார்? இவர்களின் நோக்கம் என்ன?

 

2. சரணடைந்த பிரபாகரனை வீரமரணமடைந்ததாக கூறுபவர்கள் யார்? இவர்களின் நோக்கம் என்ன?


  
இரண்டு பிரிவும் மக்கள் நலனை முன்னிறுத்தி இதைச் சொல்லவில்லை. மக்களை ஏமாற்றி மோசடி செய்து பிழைக்கவே, இந்தக் கூத்தை அரங்கேற்றுகின்றனர்.

 

பிரபாகரன் உயிருடன் இருப்பதாக கூற முனைபவர்கள் யார்?

 

புலிகளின் பினாமிச் சொத்தை உள்ளுர்pல் வைத்திருந்தவர்கள். மக்களிடம் பணம் திரட்டியவர்கள். எந்த உழைப்பிலும் ஈடுபடாது, அமைப்பின் பெயரால் தின்றவர்கள். இந்தியாவில் புலிப்பினாமிய தமிழ்தேசியம் பேசிப் பிழைத்த கூட்டம். 

 

இவர்கள் தங்கள் வாழ்வை தக்கவைக்க, அவர்களுக்கு தலைவர் தேவைப்படுகின்றார். இவர்கள் நாட்டுக்கு நாடு பிரிந்து இருந்தபோதும், தமக்குள் பிரிந்து கிடந்த போதும், இவர்களின் குறுகிய நலன்கள் தலைவரை உயிருடன் இருப்பதாக காட்ட முனைகின்றது.

 

இவர்களுடன் மோதும் சர்வதேச மாபியா புலிகளிடம் இருந்து புலிப் பினாமிச் சொத்தைப் பாதுகாக்க, தலைவரை உயிருடன் வைத்திருப்பது இவர்களுக்கு அவசியம். அவரின்றி சொத்தைக் கேட்கும் அதிகாரம் யாருக்கும் கிடையாது என்பதுதான், தலைவரை உயிருடன் இருக்கவைக்கும் மர்மம்.

 

இதன் மூலம் சரணடைந்த தலைவரின் மரணத்தையும், அந்த அரசியலையும் மூடிமறைத்து தொடர்ந்து மக்களை ஏமாற்றி சுற்றி பிழைக்க முடியும். தொடர்ந்து வசூல் செய்ய முடியும்.

 

தமிழ்நாட்டில் புலிப் பினாமி அரசியல் செய்யும் கும்பல், தலைவரின் பெயரில் தொடர்ந்து அரசியலில் நக்கமுடியும். இப்படி தொடர்கிறது இவர்களது கனவுகள்.    

 

சரணடைந்த பிரபாகரனை வீரமரணமடைந்தாக கூறுபர்கள் யார்?

 

உள்ளுர் புலிப்பினாமிச் சொத்தைக் கைப்பற்ற விரும்பும், புலிகளின் சர்வதேச மாபியாக் கும்பல். தலைவரின் மரணத்தைக் காட்டி, உள்ளுர் அதிகாரத்தை பெற முனைகின்றனர். இதன் மூலம், உள்ளுர் புலிப்பினாமிகளின் சொத்தை அவர்கள் அபகரிக்க முனைகின்றனர்.

 

இப்படி மரணத்தை வைத்து, இவர்களுக்குள் சொத்துப் போராட்டம். இதில் வேடிக்கை என்ன வென்றால், சரணடைந்து மரணித்தவரை, வீரமரணம் அடைந்தாக கூறுவது தான். இதில் இப்படியும் மோசடி.

 

இதன் மூலம் சரணடைவைச் சுற்றி இயங்கிய துரோக அரசியல் முதல் தாங்கள் காட்டிக் கொடுத்த துரோகம் வரை, அனைத்தையும் இவர்கள் மூடிமறைக்க முனைகின்றனர்.

 

பகுத்தறிவை மறுக்கும் மனநோய்

 

மக்களை மந்தையாக வளர்த்தவர்கள் புலிகள். பகுத்தறிவுள்ள மனிதனை மந்தையாக்க, அவனின் புலனுறுப்பை சுயமற்ற ஒன்றாக மாற்றிவிடுகின்றனர். மாட்டு வண்டிலை ஓட்டும் நபரின் அசைவுக்கு ஏற்ப, அவரின் சத்தத்துக்கு ஏற்ப, மாடுகள் செயற்படும்.

 

இப்படி அறிவிழந்து, சுயசிந்தனை இழந்து, மனநோயாளியாக்கியவர்களையே, புலிகள் தம் பின்னால் வைத்துள்ளனர். அந்த மனநோயாளிகளை கிள்ளினால் சிரிக்கும், முறுக்கினால் நக்கும். இப்படி உருவாக்கப்பட்டவர்கள் தான், புலிகளின் பின்னால் உள்ளவர்கள்.

 

மக்கள் நலன் சார்ந்த எந்த உணர்வும் இங்கு இவர்களிடம் கிடையாது. மக்களை புலிகள் ஒடுக்கிய போது கூட, அதை எதிர்க்காதவன், எப்படி மக்களுக்காக புலியுடன் போய் நிற்க முடியும்;. மனநோய் அனைத்தையும் ஆட்டிப்படைக்கின்றது.

 

வெறும் நம்பிக்கை, கற்பனையான புனைவு, பிரமைகள் சார்ந்த பொய்கள் என்று, போலியான ஒரு உளவியல் உலகத்தில் வாழ்கின்றனர். எப்படி மரணத்தை நம்பவில்லையோ, அப்படி தலைவரின் சரணடைவையும் நம்ப மறுக்கின்றனர். இப்படி கற்பனையான உலகத்தில் வாழ்கின்ற மனநோயாளிகள் தான் இவர்கள்.

 

தமிழ் மக்கள் தப்பியோடாத வண்ணம் சுட்ட புலிகள், ஏன் சரணடைய முடியாது!?  மக்களை பேரினவாதத்திடம் பலிகொடுத்தவர்கள், ஏன் தம்மைக் காட்டிக் கொடுக்கமாட்டார்கள்!? மககள் விரோத அரசியலையும், அடக்குமுறையையும் அரசியலாக கொண்டு மக்களை அடக்கியாண்டவர்கள், ஏன் உயிர்ப்பிச்சை கேட்ட மண்டியிடமாட்டார்கள்!? துரோக அரசியலைத் தவிர, புலியிடம் வேறு எதுவும் இருக்கவில்லை.

 

பி.இரயாகரன்
19.06.2009


Most Read

முற்றவெளியில் பிணத்தை எரிக்க, கொள்ளிக்கட்டை கொடுத்த வெள்ளாளியப் பண்பாடு

யாழ். நாகவிகாரை விகாராதிபதியின் உடலை யாழ் முற்றவெளியில் எரிக்க வேண்டும் என்று அடம்பிடிக்க, அதை எதிர்க்கும் அளவுக்கு இனவாத - இந்துத்துவ சாதிய அரசியல் நடந்தேறியிருக்கின்றது. மக்களை ஒடுக்குவதையே தங்கள் அரசியலாகக் கொண்ட ஒடுக்கும் தரப்புகள், ஒடுக்கப்பட்ட தமிழ்மக்களின் மேலான தங்கள் அதிகாரத்தை அரசியல் மயமாக்கும் அரசியலாக, தகன நிகழ்வை மாற்றியிருக்கின்றனர்.

பிரமுகர்கள் மரணமாகும் போது பொதுவெளிகளில் தகனம் செய்யும் புத்த மதத்தின் மரபை, ஒடுக்கப்பட்ட தேசிய இனத்தின் முதுகில் போட்டு எரிப்பதற்;கு "நல்லாட்சி" அரசு கங்கணம் கட்டி நின்று, அதை தங்கள் அதிகாரங்கள் மூலம்  அரங்கேற்றினர். இந்த இனவாத அரசியல் பின்னணியில் "நல்லாட்சி" அரசின் தூண்களான கூட்டமைப்பின் அனுசரணையுடனேயே, இந்த முரண்பாடு ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு எதிரான அரசியலாக்கப்பட்டது.

வேள்வியை தடைசெய்யக் கோரும் வெள்ளாளிய இந்துத்துவம்

யாழ் குடாநாட்டில் மிருகபலி மூலம் நடைபெறும் வேள்வியானது பாரம்பரிய வரலாறு கொண்டது மட்டுமின்றி ஆதி மனித வழிபாட்டு முறையின் தொடர்ச்சியாக இருக்கின்றது. இது காலகாலமாக இந்து வெள்ளாள சாதிய வழிபாட்டு முறைக்கு முரணாகவும் இருந்து வருகின்றது. ஆதிமனித வழிவந்த ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளால் தொடர்ந்து முன்னெடுக்கப்பட்ட மிருக பலி மூலமான வழிபாட்டு முறையானது, ஒடுக்கும் சாதியைச் சேர்ந்த மக்களையும் தனக்குள் உள்வாக்கிக் கொண்டதுடன் வேள்வியான உணவுக் கொண்டாட்டமாக மாறி இருக்கின்றது. இறைச்சி விரும்பி உண்ணும் உணவாக மாறி இந்து-சாதி பண்பாட்டு கூறுகளை அழிக்கின்றது. இதானல் இதை சாதிய இந்துத்துவவாதிகள் தடை செய்யக் கோருகின்றனர்.

மிருக பலி !?

இலங்கையில் மாடு வெட்டுவதை தடை செய்வது பற்றி ஜனாதிபதி கூறியதாக செய்திகள் வெளிவந்திருக்கின்றது. உழைக்கும் மக்கள் மாட்டு இறைச்சியை தங்கள் உணவாக உண்பதை சமூக பண்பாடாகக் கொண்டவர்கள். இதற்கு எதிராக "மாடு புனிதமானது" என்றும் மாட்டு இறைச்சியை உண்ணக் கூடாது என்ற பிரச்சாரத்தை வெள்ளாள சாதிய இந்துத்துவ மதவாத சக்திகள் முன்னெடுத்து வந்ததுடன், மாட்டு இறைச்சியை ஓடுக்கப்பட்ட சாதிகளின் "இழி' உணவாக காட்டி வந்தனர். அதேநேரம் பௌத்த மத அடிப்படைவாதிகள் கூட இதே இந்துத்துவ சாதிய அடிப்படையில் முன்வைத்து வந்ததுடன் முஸ்லீம் மக்களின் உணவுப் பண்பாட்டுக்கு எதிரான பிரச்சாரமாகவும் இதை முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.

உலகை குலுக்கிய வர்க்கப் புரட்சியின் 100 ஆண்டு

மார்க்சியம் என்பது கற்பனையல்ல. மானிட வாழ்வியலைப் பற்றிய தத்துவமே மார்க்சியம். மார்க்சிய தத்துவத்தின் நடைமுறையே, 1917 உலகைக் குலுக்கிய வர்க்கப் புரட்சியாகும்.

இந்தப் புரட்சி தனியுடமைக்கு எதிரான வர்க்கப் புரட்சி என்பதாலே, எல்லாப் புரட்சிகளிலும் இருந்து வேறுபட்டு நிற்கின்றது. இதனாலேயே 1917 நடந்த புரட்சி, உலக வர்க்கப் புரட்சிக்கான ஆயுதமாகி நிற்கின்றது. எல்லாவிதமான ஒடுக்குமுறைகளுக்;கும் எதிரான உண்மையான நேர்மையான தத்துவமாக மார்க்சியம் இருப்பது போல், 1917 புரட்சியே இன்றைய புரட்சிகளுக்கு எல்லாம் நடைமுறையாகவும் இருக்கின்றது. இது தான் இன்றைய எதார்த்தம்.

மக்களை அனாதையாக்கி பிழைக்கும் தமிழ் அரசியல்

சிங்கள - தமிழ் இனவாத யுத்தமானது, தமிழ்மக்களை அடக்கியொடுக்கி மனித அவலங்களையே விதைத்துவிட்டுச் சென்றுள்ளது. இவை இன்று வாழ்வதற்கான போராட்டங்களாக மாறி இருக்கின்றது. தங்கள் சொந்த நிலத்தை விடுவிக்கக் கோரும் போராட்டங்கள்;, காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்கள் எங்கே என்று கேட்டு நடக்கும் போராட்டங்கள், அரசியற்கைதிகளை விடுவிக்கக் கோரும் போராட்டங்களானது,.. இன்று 100 நாட்களையும் கடந்த தொடர் போராட்டமாக பண்புமாற்றம் பெற்று வருகின்றது.

இதை விட அன்றாட வாழ்க்கை சார்ந்து, போராட்டங்கள் வெடித்துக் கிளம்புகின்றது.  உதாரணமாக பட்டதாரிகள் வேலை கோரும் போராட்டங்கள், தொடர் போராட்டமாக மாறி நிற்கின்றது

சுயவிமர்சனம் மூலம் சர்வதேசியத்தையும் - தேசியத்தையும் விளங்கிக் கொள்ளுதல்

சுயவிமர்சனம் என்பதை வெறும் வாய்ப்பாடமாக ஒப்புவிக்காமல்,  தவறான அரசியல் வழிமுறையைகளைக் கைவிட்டு உழைக்கும் வர்க்க அரசியல் நடைமுறைக்கு வருதலே சரியான சுயவிமர்சனம் செய்வதாகும். எல்லாம் மாறிக் கொண்டும், வளர்ந்து கொண்டும் இருக்கும் நிலையில் -இயற்கையில், எமது கருத்துகளும் நடைமுறைகளும் மாற்றத்துக்கு உள்ளாகும் என்பது விதிவிலக்கல்ல. நாம் கற்றுக்கொண்டும், நம்மை நாமே மாற்றத்துக்கு உட்படுத்திக் கொண்டும்   இருக்க வேண்டும். சமூகம் குறித்து சிந்திக்கின்றவர்கள் பழைய கருத்தில் தொங்கிக் கொண்டும் அதை ஒப்புவித்துக் கொண்டும் வாழ்வதால், சமுதாயத்துக்கு எந்த நன்மையும் கிடைக்கப்போவதில்லை. மாறாக, சமூக மாற்றத்துக்கு வழிவகுக்காமல், பின்னிழுத்து வீழ்த்துவதாகும். இந்த வகையில் தமிழ் அரசியற்பரப்பில் 80 வருட கால, தேசியம் -  சர்வதேசியம் குறித்து ஆராயப்படல்  வேண்டும்.

தனியார் கல்விமுறையை ஆதரிக்கும் அறியாமையையும் - தர்க்கங்களையும் குறித்து

பாடசாலைக்கான "உதவிகள்" குறித்து பாரிஸ் மகாஜன பழைய மாணவர் சங்கம் நடத்திய கருத்தரங்கு மற்றும் வானொலி விவாதமானது, தனியார் கல்விமுறை குறித்த புரிதலுக்கு வழிகாட்டி இருக்கின்றது. பழைய மாணவ சங்கங்களின் உதவிகள், தனியார் கல்விமுறைக்கு உதவக் கூடாது என்ற கருத்து, இந்த விவாதத்தின் கருப் பொருளாகியது. "தமிழ் தேசியம்" குறித்து சுய கற்பனையில் வாழ்கின்ற தமிழ் சமூகம், தன்னைச் சுற்றிய கல்விமுறையில் நடந்து வரும் தனியார்மயமாக்கத்தை கண்டுகொள்ள முடிவதில்லை அல்லது கண்டுகொள்ள விரும்புவதில்லை. மாறாக தனியார் கல்விமுறை குறித்த புரிதலின்றி ஊக்குவிக்கின்றதும், ஆதரிக்கின்றதுமான போக்குகளும், இதற்கு அப்பால் தர்க்;கரீதியாக தனியார் கல்வியை நியாயப்படுத்துகின்ற கண்ணோட்டமுமே, பொதுவான சிந்தனைமுறையாக இருக்கின்றது.

பழைய மாணவர் சங்கங்களின் கோடிக்கணக்கான பணம், சமச்சீரான பாடசாலைகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியை அதிகப்படுத்தி வருகின்றது. இதே போன்று மாணவர்களுக்கு இடையில் கல்விரீதியான ஏற்றத் தாழ்வை அதிகமாக்கவுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றது. அனைவருக்கும் சம வாய்ப்பும், சம கல்வியும் என்ற அடிப்படையிலான பழைய மாணவர்களின் சமுதாய பொதுக் கொள்கையை மெதுவாக அரித்து இல்லாதாக்குகின்றது.

 

முஸ்லிம் தேசிய இனம் வளர்வதை இஸ்லாம் தடுக்கின்றது

தனிமனித வழிபாட்டு உரிமையைக் கடந்து மதம் செயற்படும் போது, மக்களை ஒடுக்கும் கருவியாக மதம் மாறி விடுகின்றது. இது எல்லா மதத்திற்கும் பொருந்தும். நிலவுகின்ற சமூக அமைப்பு என்பது, மனிதனை மனிதன் சுரண்டுகின்ற, மனிதனை மனிதன் பிளவுபடுத்தி ஒடுக்குகின்றதாக இருக்கின்றது. இந்த ஒடுக்குமுறையை நியாயப்படுத்துகின்ற சித்தாந்தமாக மதக் கோட்பாடுகள் செயற்படுகின்றது. அதேநேரம் மக்களை மதங்களின் பெயரில் பிளவுபடுத்தி, வன்முறையைத் தூண்டுகின்றது. இதன் மூலம் தன் மத மக்களை சுரண்டும் வர்க்கத்துக்கு உதவுகின்றது.

இந்த வகையில் இலங்கையில் பௌத்தம், இந்துமதம், இஸ்லாம், கிறிஸ்துவம்.. வரையான அனைத்து மதங்களும், சமூகத்தைக் கூறு போட்டு ஆளும் வர்க்கத்துக்கு சேவை செய்யும் பிரிவினைவாதக்  கருவியாகவும், மக்களை ஒடுக்கும் சமூகக் கூறாகவும் இருக்கின்றது.

MOST READ