Language Selection

புலித்தலைமை முதல் புலிப்பினாமிய வலதுசாரி கும்பல் வரை, இதற்கான அரசியல் காரணத்தை தெரிந்து கொள்ள மறுக்கின்றது. தாமல்ல, பல காரணங்களைக் கற்பிக்க முனைகின்றது. தாங்கள் சரியாகவே இருந்ததாகவும், இருப்பதாகவும் இட்டுக்கட்ட முனைகின்றது. இப்படி அவர்கள் தாங்கள் கற்பிக்கும் காரணங்கள் ஊடாக, தமது தவறான வலதுசாரிய மக்கள் விரோத அரசியலை தொடர்ந்து நகர்த்த முனைகின்றனர். தாமல்லாத காரணம் தான், இந்த தோல்விக்கான காரணம் என்ற சொல்ல முனைகின்றனர். 

 

புலிகளுக்கு வெளியிலான புறநிலையான காரணங்கள் தான் புலியின் அழிவுக்குரிய யுத்தமாக மாறியது என்றால், அதற்கு அகநிலையான காரணமாக புலிகளே இருந்துள்ளனர். இங்கு புலிகளின் அகநிலைக் காரணங்கள் தான், இந்த யுத்தத்தை அவர்களுக்கு எதிரான முழு அழிவுக்கும் இட்டுச்சென்றது. இதை மறுதலிக்கும் வண்ணம், புலிப்பினாமிகள் தம் வலதுசாரிய அறிவிலித்தனத்துடன் புலம்புகின்றனர்.

 

1. பல நாடுகளின் இராணுவ உதவியை பேரினவாத அரசு பெற்றதாலும், தமக்கு எதிராக உலகம் தளுவிய சதிகளாலும் தான், புலிகள் தோற்றனர் என்கின்றனர். இதுவா காரணம்!?

 

இந்த வாதம் தமது சொந்த வலதுசாரிய பாசிசத் தவறுகளை நியாயப்படுத்த வைக்கின்ற தர்க்கம். உலகில் எந்த விடுதலைப் போராட்டமும், உலகம் தளுவிய தாக்குதலை எதிர் கொண்டுதான் ஆகவேண்டும். இதை எதிர்கொள்ள முடியாதவர்கள், சரியான விடுதலைப் போராட்டத்தை தம் பின்னால் உருவாக்கவில்லை என்பதுதான் அர்த்தம்.

 

உலகில் பல விடுதலைப் போராட்டங்கள் பல நாடுகளின் உதவியுடான யுத்தத்தையும்,  பன்நாட்டு படைகளையும் எதிர்த்துப் போராடி வென்று இருக்கின்றது, போராட்டத்தை நடத்துகின்றனர். இப்படி ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பை அவை தெளிவாக வைத்து, மக்களை அணிதிரட்டுகின்றது. புலியைப் போல் அவர்களை நட்பு சக்தியாக காட்டுவது கிடையாது. இதனால் மக்கள் அந்த யுத்தத்தை தாமே நடத்தவும், வெல்லவும் திடசங்கர்ப்பம் கொள்கின்றனர். எந்த படையையும், எந்த நவீன ஆயுதத்தையும், அவர்கள் துச்சமாக மதிக்கின்றனர். அதனால் அது இலகுவாக தோற்கடிப்கப்படுவதில்லை.

 

நேபாளம், கொலம்பியா.. என்ற பல நாடுகளில் இதை நாம் காணமுடியும். முன்பு வியட்நாம், சீனா, வடகொரியா, கம்பூச்சியா, யுக்கோசிலாவியா… என்ற பலநாடுகளை காணமுடியும்.       

 

குறிப்பாக ஈராக் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் ஏகாதிபத்திய படைகள், நவீன ஆயுதங்களுடன் நடத்துகின்ற யுத்தத்தில் ஏகாதிபத்தியம் வெல்ல முடியவில்லை. அவர்களுக்கு எதிராக போராடும் குழுக்கள், வலதுசாரிய அடிப்படைவாதத்தைக் கொண்டவைதான். அப்படியிருந்தும், வெல்ல முடியாமல் இருக்கக் காரணம், அவர்கள் மக்களுடனான தம் உறவை எதிர்நிலையில் வைக்காமை தான் காரணமாகும்.

 

எந்த நவீன படையையும், நவீன ஆயுதத்தையும் எதிர்கொள்ள மிக அவசியமானது, மக்களுடான ஜனநாயக உறவுகள் தான். நவீன ஆயுதங்கள் அல்ல. இதை புலிகள் மறுத்ததால், அவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். இப்படி எந்த உதவியும், எந்த நவீன ஆயுதமும், புலிகளின் இந்த தோல்விக்கு காரணமல்ல. இவை அதற்கு உதவிய வெறும் கருவிகள் தான், உணர்வுகள் அல்ல. மக்களின் உணர்வுகள் தான், புலியைத் தோற்கடித்தது. புலிகளின் நவீன ஆயுதங்கள், உணர்விழந்த சமூகத்தின் முன் எதற்கும் உதவாது போனது. மக்களை வெறுக்கும் புலி அரசியல் உணர்வு தான், புலிக்கு எதிரான மக்கள் உணர்வாகியது.    

 

2. ருசியா, சீனா என்ற 'கம்யூனிச" பூதங்களின் உதவிதான், புலிகளுக்கு இந்த நிலைமை ஏற்பட காரணம் என்று கூறுகின்ற அறிவிலித்தனமான பிரச்சாரங்கள்.

 

இன்று யுத்தத்தை நடத்துவதோ இந்தியா. இப்படியிருக்க, இப்படியும் கூற முடிகின்றது. மறுபக்கத்தில் இன்று சீனாவுக்கு எதிரான மேற்கின் நிலைப்பாடும், இந்திய நிலைப்பாடும் கூட ஒரு புள்ளியில் சந்திக்தின்றது. இருந்தபோதும் இந்தியா புலியின் அழிவுவரையான யுத்தத்தை முன்நின்று நடத்துவதில் முனைப்பாக இருந்துள்ளது.

 

இப்படியிருக்க, ரூசியா, சீனா என்ற 'கம்யூனிச" பூதங்கள் இந்தியாவை மீறி இந்த யுத்தத்தை எப்படி நடத்த முடியும்!? இந்தியாவின் நலன்கள் தான், யுத்தத்தின் முடிவும் கூட.

 

இதற்குள் ருசியா சீனா உதவிகள் என்பது, உலகமயமாக்கலுக்கு உள்ளான முரண்பாட்டின் விளைவு. இந்த உதவி என்பது யுத்தத்தை வெல்லப் போதுமான காரணமல்ல. இவை எல்லாவற்றையும கடந்தது, இந்திய உதவி. இருந்தபோதும் புலியின் தோல்விக்கு காரணம் இவையல்ல, புலிகளேதான்.

 

புலிப்போராட்டம் தவறான வலதுசாரிய அரசியல் அடிப்படைகள் மீது கட்டியெழுப்பப்பட்டது. இது மக்களுக்கு எதிராக இருந்துள்ளது. இதைப் பாதுகாக்க தனிமனித சர்வாதிகாரத்தை வலதுசாரிய வர்க்க அடிப்படையில் மக்கள் மேல் திணித்தவர்கள் புலிகள். இந்த வகையில் பாசிச மாபியா வழியில், தம் அதிகாரத்தை மக்கள் மேல் நிறுவினர். இப்படி புலிகள் தம்மைத் தாமே, மக்களிடமிருந்து தோற்கடித்துக் கொண்டனர்.

 

இதை சொல்லி தம் தவறை திருத்த முடியாதவர்கள் தான், ருசியா, சீனா என்ற 'கம்யூனிச" பூதங்கள் பற்றி பிரச்சாரம் செய்கின்றனர். எதற்காக!? தமது தவறை நிலைநிறுத்தி, இதையே தொடர்வதற்கு. தமது இந்த அரசியல் அவலத்தை உருவாக்கியவர்கள், இங்கு 'கம்யூனிசம்" பற்றிய எதிர்ப்பிரச்சாரத்தை இதற்குள் வாய்ப்பாக செய்வதும், அதே மக்கள் விரோத அரசியல்தான்.

 

இந்த இரு நாடும் கம்யூனிச நாடுகளல்ல. தமிழ் புலிப்பினாமிய வலதுசாரிய அறிவிலிகளுக்கு, தம் குருட்டு கண்ணாடிக்கு ஏற்ப இது கம்யூனிச நாடாகத் தெரிகின்றது.

 

இவ்விரண்டும் ஏகாதிபத்தியங்கள். உலகைச் சுரண்டி சூறையாட, மற்றைய ஏகாதிபத்தியங்களுடன்; போட்டியிடும் நாடுகள் இவை. ருசியா 1960 களிலும், சீனா 1980 களிலும் கம்யூனிசத்தை மறுத்த நாடுகள். உலகளவில் கம்யூனிஸ்ட்டுகள் இந்த காலகட்டத்தின் பின், அதை கம்ய+னிசமாக ஏற்றுக்கொண்டது கிடையாது. அதை முதலாளித்துவமாக, ஏகாதிபத்தியமாக அம்பலப்படுத்தி போராடியவர்கள் தான் கம்ய+னிஸ்ட்டுகள்.

 

சீனாவும், ருசியாவும் இக்கால கட்டத்தின் பின், பழைய கம்யூனிச லேபலைப் பயன்படுத்தினர். போலியான தம் கம்யூனிச பதாகையைக் கொண்டே, அங்கு படிப்படியாக முதலாளித்துவத்தைப் புகுத்தியவர்கள். இந்த லேபலை 1990 களில் ருசியா களைந்தது. சீனா இன்னமும் அந்த லேபலைக் கொண்டு, முதலாளித்துவ சர்வாதிகாரத்தின் மூலம் உலகளவில் மூலதனத்தை ஏற்றுமதி செய்கின்றது. இதன் மூலம் ஏகாதிபத்திய முரண்பாட்டில் சிக்கியுள்ள ஒரு போட்டி ஏகாதிபத்தியம் தான் சீனா.

 

இப்படி இருக்க புலிப்பினாமிகளும், வலதுசாரிகளும் அதை கம்யூனிசமாக காட்டுவது, மக்கள் விரோத உணர்வுடன் தான். இதன் மூலம் கம்யூனிச வெறுப்பினை, தம் சொந்த அறிவிலித்தனத்துடன் திணிப்பதாகும்;. 30 வருடமாக நீடித்த புலிப் பாசிசத்தின் இன்றைய அழிவுக்கான காரணத்தை, மக்கள் தெரிந்து கொள்ளக் கூடாது என்பதே இவர்களின்  இன்றைய அரசியலாகும். இதை தெரிந்து கொள்ளாத வண்ணம், அதை வேறு ஒன்றாக திரிந்து சமூகம் மீது திணிப்பதாகும்.

 

இல்லாத கம்யூனிசத்தை, ரூசியா, சீனா வடிவில் உள்ளதாக காட்டி, மேற்கு ஏகாதிபத்தியங்களின் பின் செல்லக் கோருவதாகும்.

 

சீனா, ருசியாவின் இலங்கைக்கான ஆயுத தளபாட விநியோகம், இந்தியா பாகிஸ்தான் செய்தது போன்ற ஒன்று. இவை பிராந்திய நலன்கள், ஏகாதிபத்திய நலன்களுக்கு உட்பட்டது. மேற்கத்தைய நாடுகளின் நிதி உதவி இப்படிப்பட்டது தான். இவை அனைத்தும் சேர்ந்து தான், இலங்கை யுத்தத்தை வெற்றிகரமாக செய்ய முடிகின்றது. ஆனால் யுத்தத்தின் வெற்றியை தீர்மானித்தது இதுவல்ல. புலிகளின் வலதுசாரிய மக்கள் விரோத அரசியல் தான். அது மக்களுக்கு எதிரான உணர்வுடன் கொண்டிருந்த, கம்யூனிச வெறுப்புத்தான் அடிப்படையான காரணமாகும். கம்யூனிசம் மட்டும் தான், மக்களின் உரிமைக்காக போராடுகின்றது.

 

பி.இரயாகரன்
17.05.2009 


Most Read

முற்றவெளியில் பிணத்தை எரிக்க, கொள்ளிக்கட்டை கொடுத்த வெள்ளாளியப் பண்பாடு

யாழ். நாகவிகாரை விகாராதிபதியின் உடலை யாழ் முற்றவெளியில் எரிக்க வேண்டும் என்று அடம்பிடிக்க, அதை எதிர்க்கும் அளவுக்கு இனவாத - இந்துத்துவ சாதிய அரசியல் நடந்தேறியிருக்கின்றது. மக்களை ஒடுக்குவதையே தங்கள் அரசியலாகக் கொண்ட ஒடுக்கும் தரப்புகள், ஒடுக்கப்பட்ட தமிழ்மக்களின் மேலான தங்கள் அதிகாரத்தை அரசியல் மயமாக்கும் அரசியலாக, தகன நிகழ்வை மாற்றியிருக்கின்றனர்.

பிரமுகர்கள் மரணமாகும் போது பொதுவெளிகளில் தகனம் செய்யும் புத்த மதத்தின் மரபை, ஒடுக்கப்பட்ட தேசிய இனத்தின் முதுகில் போட்டு எரிப்பதற்;கு "நல்லாட்சி" அரசு கங்கணம் கட்டி நின்று, அதை தங்கள் அதிகாரங்கள் மூலம்  அரங்கேற்றினர். இந்த இனவாத அரசியல் பின்னணியில் "நல்லாட்சி" அரசின் தூண்களான கூட்டமைப்பின் அனுசரணையுடனேயே, இந்த முரண்பாடு ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு எதிரான அரசியலாக்கப்பட்டது.

வேள்வியை தடைசெய்யக் கோரும் வெள்ளாளிய இந்துத்துவம்

யாழ் குடாநாட்டில் மிருகபலி மூலம் நடைபெறும் வேள்வியானது பாரம்பரிய வரலாறு கொண்டது மட்டுமின்றி ஆதி மனித வழிபாட்டு முறையின் தொடர்ச்சியாக இருக்கின்றது. இது காலகாலமாக இந்து வெள்ளாள சாதிய வழிபாட்டு முறைக்கு முரணாகவும் இருந்து வருகின்றது. ஆதிமனித வழிவந்த ஒடுக்கப்பட்ட சாதிகளால் தொடர்ந்து முன்னெடுக்கப்பட்ட மிருக பலி மூலமான வழிபாட்டு முறையானது, ஒடுக்கும் சாதியைச் சேர்ந்த மக்களையும் தனக்குள் உள்வாக்கிக் கொண்டதுடன் வேள்வியான உணவுக் கொண்டாட்டமாக மாறி இருக்கின்றது. இறைச்சி விரும்பி உண்ணும் உணவாக மாறி இந்து-சாதி பண்பாட்டு கூறுகளை அழிக்கின்றது. இதானல் இதை சாதிய இந்துத்துவவாதிகள் தடை செய்யக் கோருகின்றனர்.

மிருக பலி !?

இலங்கையில் மாடு வெட்டுவதை தடை செய்வது பற்றி ஜனாதிபதி கூறியதாக செய்திகள் வெளிவந்திருக்கின்றது. உழைக்கும் மக்கள் மாட்டு இறைச்சியை தங்கள் உணவாக உண்பதை சமூக பண்பாடாகக் கொண்டவர்கள். இதற்கு எதிராக "மாடு புனிதமானது" என்றும் மாட்டு இறைச்சியை உண்ணக் கூடாது என்ற பிரச்சாரத்தை வெள்ளாள சாதிய இந்துத்துவ மதவாத சக்திகள் முன்னெடுத்து வந்ததுடன், மாட்டு இறைச்சியை ஓடுக்கப்பட்ட சாதிகளின் "இழி' உணவாக காட்டி வந்தனர். அதேநேரம் பௌத்த மத அடிப்படைவாதிகள் கூட இதே இந்துத்துவ சாதிய அடிப்படையில் முன்வைத்து வந்ததுடன் முஸ்லீம் மக்களின் உணவுப் பண்பாட்டுக்கு எதிரான பிரச்சாரமாகவும் இதை முன்னெடுத்து வருகின்றனர்.

உலகை குலுக்கிய வர்க்கப் புரட்சியின் 100 ஆண்டு

மார்க்சியம் என்பது கற்பனையல்ல. மானிட வாழ்வியலைப் பற்றிய தத்துவமே மார்க்சியம். மார்க்சிய தத்துவத்தின் நடைமுறையே, 1917 உலகைக் குலுக்கிய வர்க்கப் புரட்சியாகும்.

இந்தப் புரட்சி தனியுடமைக்கு எதிரான வர்க்கப் புரட்சி என்பதாலே, எல்லாப் புரட்சிகளிலும் இருந்து வேறுபட்டு நிற்கின்றது. இதனாலேயே 1917 நடந்த புரட்சி, உலக வர்க்கப் புரட்சிக்கான ஆயுதமாகி நிற்கின்றது. எல்லாவிதமான ஒடுக்குமுறைகளுக்;கும் எதிரான உண்மையான நேர்மையான தத்துவமாக மார்க்சியம் இருப்பது போல், 1917 புரட்சியே இன்றைய புரட்சிகளுக்கு எல்லாம் நடைமுறையாகவும் இருக்கின்றது. இது தான் இன்றைய எதார்த்தம்.

மக்களை அனாதையாக்கி பிழைக்கும் தமிழ் அரசியல்

சிங்கள - தமிழ் இனவாத யுத்தமானது, தமிழ்மக்களை அடக்கியொடுக்கி மனித அவலங்களையே விதைத்துவிட்டுச் சென்றுள்ளது. இவை இன்று வாழ்வதற்கான போராட்டங்களாக மாறி இருக்கின்றது. தங்கள் சொந்த நிலத்தை விடுவிக்கக் கோரும் போராட்டங்கள்;, காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்கள் எங்கே என்று கேட்டு நடக்கும் போராட்டங்கள், அரசியற்கைதிகளை விடுவிக்கக் கோரும் போராட்டங்களானது,.. இன்று 100 நாட்களையும் கடந்த தொடர் போராட்டமாக பண்புமாற்றம் பெற்று வருகின்றது.

இதை விட அன்றாட வாழ்க்கை சார்ந்து, போராட்டங்கள் வெடித்துக் கிளம்புகின்றது.  உதாரணமாக பட்டதாரிகள் வேலை கோரும் போராட்டங்கள், தொடர் போராட்டமாக மாறி நிற்கின்றது

சுயவிமர்சனம் மூலம் சர்வதேசியத்தையும் - தேசியத்தையும் விளங்கிக் கொள்ளுதல்

சுயவிமர்சனம் என்பதை வெறும் வாய்ப்பாடமாக ஒப்புவிக்காமல்,  தவறான அரசியல் வழிமுறையைகளைக் கைவிட்டு உழைக்கும் வர்க்க அரசியல் நடைமுறைக்கு வருதலே சரியான சுயவிமர்சனம் செய்வதாகும். எல்லாம் மாறிக் கொண்டும், வளர்ந்து கொண்டும் இருக்கும் நிலையில் -இயற்கையில், எமது கருத்துகளும் நடைமுறைகளும் மாற்றத்துக்கு உள்ளாகும் என்பது விதிவிலக்கல்ல. நாம் கற்றுக்கொண்டும், நம்மை நாமே மாற்றத்துக்கு உட்படுத்திக் கொண்டும்   இருக்க வேண்டும். சமூகம் குறித்து சிந்திக்கின்றவர்கள் பழைய கருத்தில் தொங்கிக் கொண்டும் அதை ஒப்புவித்துக் கொண்டும் வாழ்வதால், சமுதாயத்துக்கு எந்த நன்மையும் கிடைக்கப்போவதில்லை. மாறாக, சமூக மாற்றத்துக்கு வழிவகுக்காமல், பின்னிழுத்து வீழ்த்துவதாகும். இந்த வகையில் தமிழ் அரசியற்பரப்பில் 80 வருட கால, தேசியம் -  சர்வதேசியம் குறித்து ஆராயப்படல்  வேண்டும்.

தனியார் கல்விமுறையை ஆதரிக்கும் அறியாமையையும் - தர்க்கங்களையும் குறித்து

பாடசாலைக்கான "உதவிகள்" குறித்து பாரிஸ் மகாஜன பழைய மாணவர் சங்கம் நடத்திய கருத்தரங்கு மற்றும் வானொலி விவாதமானது, தனியார் கல்விமுறை குறித்த புரிதலுக்கு வழிகாட்டி இருக்கின்றது. பழைய மாணவ சங்கங்களின் உதவிகள், தனியார் கல்விமுறைக்கு உதவக் கூடாது என்ற கருத்து, இந்த விவாதத்தின் கருப் பொருளாகியது. "தமிழ் தேசியம்" குறித்து சுய கற்பனையில் வாழ்கின்ற தமிழ் சமூகம், தன்னைச் சுற்றிய கல்விமுறையில் நடந்து வரும் தனியார்மயமாக்கத்தை கண்டுகொள்ள முடிவதில்லை அல்லது கண்டுகொள்ள விரும்புவதில்லை. மாறாக தனியார் கல்விமுறை குறித்த புரிதலின்றி ஊக்குவிக்கின்றதும், ஆதரிக்கின்றதுமான போக்குகளும், இதற்கு அப்பால் தர்க்;கரீதியாக தனியார் கல்வியை நியாயப்படுத்துகின்ற கண்ணோட்டமுமே, பொதுவான சிந்தனைமுறையாக இருக்கின்றது.

பழைய மாணவர் சங்கங்களின் கோடிக்கணக்கான பணம், சமச்சீரான பாடசாலைகளுக்கு இடையிலான இடைவெளியை அதிகப்படுத்தி வருகின்றது. இதே போன்று மாணவர்களுக்கு இடையில் கல்விரீதியான ஏற்றத் தாழ்வை அதிகமாக்கவுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றது. அனைவருக்கும் சம வாய்ப்பும், சம கல்வியும் என்ற அடிப்படையிலான பழைய மாணவர்களின் சமுதாய பொதுக் கொள்கையை மெதுவாக அரித்து இல்லாதாக்குகின்றது.

 

முஸ்லிம் தேசிய இனம் வளர்வதை இஸ்லாம் தடுக்கின்றது

தனிமனித வழிபாட்டு உரிமையைக் கடந்து மதம் செயற்படும் போது, மக்களை ஒடுக்கும் கருவியாக மதம் மாறி விடுகின்றது. இது எல்லா மதத்திற்கும் பொருந்தும். நிலவுகின்ற சமூக அமைப்பு என்பது, மனிதனை மனிதன் சுரண்டுகின்ற, மனிதனை மனிதன் பிளவுபடுத்தி ஒடுக்குகின்றதாக இருக்கின்றது. இந்த ஒடுக்குமுறையை நியாயப்படுத்துகின்ற சித்தாந்தமாக மதக் கோட்பாடுகள் செயற்படுகின்றது. அதேநேரம் மக்களை மதங்களின் பெயரில் பிளவுபடுத்தி, வன்முறையைத் தூண்டுகின்றது. இதன் மூலம் தன் மத மக்களை சுரண்டும் வர்க்கத்துக்கு உதவுகின்றது.

இந்த வகையில் இலங்கையில் பௌத்தம், இந்துமதம், இஸ்லாம், கிறிஸ்துவம்.. வரையான அனைத்து மதங்களும், சமூகத்தைக் கூறு போட்டு ஆளும் வர்க்கத்துக்கு சேவை செய்யும் பிரிவினைவாதக்  கருவியாகவும், மக்களை ஒடுக்கும் சமூகக் கூறாகவும் இருக்கின்றது.

MOST READ